★★★★

引用できるところのない名作。学校にはない社会人の青春。

★★

強いて言うなら80年代感がおもしろいし軽妙な文体も良い。

★★★★★

外に出しても恥ずかしくない(笑)ハロプロの誇る美少女の写真集。体育館体育着三つ編みが高ポイント。

★★★

語学でもやってみようかなと思い立ったときに読む本。語学の道の険しさと空しさと加減を教えてくれる（“「先生、語学が上達するのに必要なものはなんでしょうか」「それは二つ、お金と時間」”“必要もないのにいくつもの外国語ができるというのは罪悪である”）。しかし一方で、英語やフランス語や中国語ではなくマイナーな言語をやろうというときには基本となるチップスが含まれているかも（私にそのつもりはないが）。

★★★

素人が素人なりに哲学書を読む際の常で、とにかく問題意識を共有できない！　が、とりあえずわかりやすい本であり翻訳であるということはわかる。ハーマンの対象指向存在論とは、基本的にはフッサールやハイデガーの読み直し（修正）によるカント以来の人間中心主義、あるいは人間と世界による二者支配的哲学へのアンチテーゼなのだろうが、カントもフッサールもハイデガーも読んでないのでとにかく問題意識を共有できない、が、そういう潮流があるらしいという話は聞いており、人間中心主義、人間と世界主義的な哲学をひっくり返せるというのなら、確かにおもしろい潮流である。しかし、私には関係ない話だなというのが正直なところ（なぜ読んだのか）。

★★★★★

物語の中の物語、ファンタジーの中のファンタジー。つくづく、体系を創り出すに熟達した作家である（そしてそれは壮大な哲学の隠喩でもある）。

★★★★

美しく理想的な教室、子供、教師たち（“教師ってものにはな、変化する能力を維持するすごく重い義務と責任があるんだ”！）。不思議なまえがきとあとがき。美しい物語に、確かに忍び寄っている戦争の影（“勇気ある人々がかしこく、かしこい人びとが勇気をもつようになってはじめて、人類も進歩したなと実感されるのだろう。”“平和を乱すことがなされたら、それをした者だけでなく、止めなかった者にも責任はある。”）。

★★★★★

被写体もロケ地（ドイツ）も美しく、個人的なドイツへの思い入れもあり、大変良い。ケルン大聖堂前の私服の写真なんかがリアル（？）。

★★★★★

“このように三つに分裂してしまった実存など、もう実存であることをやめてしまっているのだ。それはもはや芸術か学問か政治にすぎず、実存ではない。かつて野蛮な単純さによって人間に対する支配がごり押しされていた社会に、今や学者、政治家、芸術家しかいないのだ。実存を諦めて何かに役立つ機能になるということが、これら三領域の人々によって同意された条件なのである。”

★★★★★

物語は記憶を矯正し位置づける。記憶は物語を捏造しそこからはみ出る。

『日の名残り』の主人公の執事スティーブンスに焦点化された一人称の語り手はロッジ『小説の技巧』においていわゆる「信頼できない語り手」の例として挙げられているが、彼の信頼のできなさは、記憶と物語（書かれたものに限らず、巷にはびこるあらゆる物語）の信頼のできなさである。記憶と物語（の欲望）に忠実なこの語り手は、ある意味では非常に信頼に足る。そして、記憶と物語の信頼のできなさ（と自身のジョークのつまらなさ）を、物語ることによって知った語り手の、（「斜陽」物語を裏切る）ささやかな未来＝ジョーク。

★★★★★

死を感じる。例えば開いた瓶、散らばる貝殻の側で横たわる前田憂佳……。

★★

エンターテイメントとしての質は高いのだろうが……。いつも森見登美彦をおもしろく読めるのであればおもしろく読めるだろう。森見登美彦を超えるものはない。

★★★★

社会学ではなく、社会学についての本という印象。社会学というものには冷たいといったイメージを持っていたが、そして実際に冷たい（本書の言葉では「暴力」か）のだが、その芯にある人間性を感じさせる本。「セクハラヤジ」を受けた女性議員のかすかな「笑い」への鋭く暖かな視線は特に印象的。しかし、ただの良い本、でもある。

★★★★★

表紙から想像できるとおりの凄さ。

★★★★

村上春樹の元ネタの一つ（？）。推敲の例がすばらしい。長い。

★★★★

老熟した作家の、老熟した作家にしか書けない小説。

★★★★

物語でなく細部で読ませるおもしろさ。そし最後の段落が見事、見事な構成で、感動的でさえある。

★★★★

エモい。小説より泣ける(笑)……いや、まじめに。